听到这一番评价，大贤良师张角眉头扬起。他静静审视了会，看着这弟子发自内心的感慨与唏嘘，就像真的见到了陈王刘宠的结局。片刻后，大贤良师点了点头，笑着道。

“嗯，说的很有些道理。走吧！去己吾县，为疫病而死的乡民，办几场清明安魂的祭礼吧！”

“诺！遵老师令！”

从外黄到己吾，不过五六十里，中间则路过襄邑。太平道一行人并不入城，而是慢慢走过沿途的村庄。每走一日，就举行一场祭礼，设下土台、挂上符箓、竖起魂幡招魂。六十里的路程，一天只能行十里，足足走了六天。而这清明的安魂祭礼，声势也越来越大。十里八乡的乡民们听闻，都急匆匆的赶来，只为求一碗符水、求一张安魂的符箓、求一句逝去亲人的祈福！

“仙师！仙师！收了这袋谷子吧！求求您，赐一张符纸，让我带回孩子他爹的坟头.”

“仙师！给您磕头了！求求您，念一声我阿父的名字，把他魂引着，去向地府.”

“对！都说死在疫里面的人，算是横死，魂魄都没根的，到处飘！”

越是穷苦的灾疫之年，小民百姓受到的苦难越多，对于这种宗教的精神需求，就愈发的强烈。毫无希望的现实，如柴草般死去的父母孩子、丈夫妻子，还有似乎只会更坏的未来.这一切的一切，都让乡民们麻木而痛苦，渴求着唯一的一点精神慰藉。而死后魂魄的指引，更是重中之重。

只是，道家没有轮回之说，死了就是死了，魂魄安息就是最后的终结。与佛家相比，道家总是更注重现实，注重修行与改变，“玄之又玄，众妙之门”，根子上是“玄变”。而等到佛教的转世投胎，遇上更惨烈的十六国南北朝，那才是无数百姓虔诚拜佛、祈求来世的佛教大兴之时。成百上千万的黔首，在最残酷的现实中，寻找最美好缥缈的死后

“黄天在上，清气在心！愿以此符，引魂归途！~~”

张承负跟着大贤良师张角，一路安抚百姓，布施符水，举行安魂的斋祭。等一行人走到了己吾县，便有提前联系的县中门徒接应，在县外的村庄落脚。而接下来，己吾县中的招魂祭祀，也早已定好了位置。

“贤师！这里就是典家村！除了村里的村民，还有周围十里的百姓，以及县里的大户人家，都来参与祭礼！还有许多大户们送来的酒肉粮食.”

“嗯。酒肉退回去吧！送来的粮食，明天祭礼的时候，发放给村民赈济。多备些烧开的符水，多准备些空白的符纸，到时候好写上祭奠的姓名。”

“写上姓名祭祀？这次祭祀的规格这么高吗？是！遵贤师令！”

县中的门徒匆匆而去，张承负亲自带着高道奴，去典家村外修筑祭祀的土台。而大贤良师张角斋戒素食，在村中简陋掉泥的茅屋中打坐，就像安然坐在高屋华舍中，并无任何差别。

“黄天之佑，太平安宁~~”

第二日的大祭如期开始，祭祀的土台是上千乡民自愿修筑，几乎一日就修了出来。而村外的大榕树上，挂满了飘扬的符箓、绳带，就像垂望的幽魂。七个装水的瓦罐摆成七星，三个火盆如同三阳。乌压压的人群汇聚在村口树下，都仰头注目着，瞪大了期待的眼睛。

“魂兮归来！安宁吾乡！”

震耳的吟唱开启了这场祭礼，是乡民们从未见过的肃穆与庄严。而这种肃穆与庄严的背书，也象征着灾疫中逝去游离的魂魄，得到了祭者的安抚，能够从横死的痛苦中平复下来，慢慢落入归墟的地府深处。张承负并不知晓，鬼魂的痛苦会是何等模样。但他能够清晰的看到，这些活着的乡民们，心中潜藏的深切痛苦！

“魂兮归来！亲长告别，夫妻告别，父母亦告别！”

“呜呜！呜呜！孩子他爹.”

“阿父，阿母！.”

“我儿！我的三个儿子！.”

当招魂的仪式到达高潮，数以千计的乡民，再也忍受不住，在祭坛下的泥地上伏倒一片，哀哀的痛哭起来！他们高声呼喊的每一个名字，都是一个未曾安详死去、在灾疫中横死的亲人！这些死去的人是如此之多，以至于乡民的们的哭喊声，让悬挂的符箓都飘扬起来，就像逝者最后不舍的那一眼凝望！

“哎！这就是汉末的灾疫.而这，才刚刚只是开头而已啊！”

张承负带着黑狗的面具，点燃祭祀的火盆。变幻的火焰与烟雾，如同亲人的面孔，落在典家村乡民们的眼中，让他们更加激动的哭泣上前。而当漫长的哭声结束，火焰熄灭为灰，灰烬注入瓦罐成符水，就到了布施符水、符箓，乃至于发放粮食的时候了。

第一批领符箓的人，毫无疑问，是村中与县中的大户。他们捐出了粮食，自然有拿上一张符箓的资格。张承负拿起毛笔，在一张张符箓上，飞快写下对方提供的名字。大户们的名字，通常都好听些，有的还挺复杂。

等大户们领完，就轮到名字简单的乡民，又以典家村的乡民为先。乡民们一拥而上，大多是壮实的丁壮，才能挤到最前面。而在一群丁壮中，偏偏有一个壮实的老妇人，竟然也能挤到第一排来，满脸感激地大声喊道。

“仙师！仙师！求求您，给一张安魂的符箓，给我虎儿的爹！”