朱由检对此颔首道：

    “礼法制定，要防人性之恶。”    

    “嫡长房继承制之所以被确定，就是为了稳固嫡长子的继承权，不让其他人生异心。”

    “所以太祖之时，为文官荫叙定下嫡长房继承制。”

    “建文君之所以被立，也是源于此制，但是太祖又以继嫡越过元嫡，让世人不明所以，以至埋下祸患。”

    “成祖靖难复旧制后认真揣摩，才明白太祖的深意。”

    “所以本朝自成祖之后，一直是用嫡长房继承制，到世宗时再次完善。”

    “如今要制定《大明继承礼法》，为何要放弃这么好的制度，重新使用缺漏多多的嫡长子继承制呢？”

    “难道你们认为，用嫡长子继承制能选出更好的继承人？”

    群臣尽皆摇头，没有人如此认为。

    嫡长继承的目的就是为了稳定，不是为了选出贤能之人——

    毕竟嫡长顺序非常明确，谁是贤人那就说不准了。实行立贤制度，太不利于安稳。

    所以都是立嫡立长不立贤，更稳定的嫡长房继承制，自然更加优越。

    在皇帝说出这番话后，大部分人心中，已经倾向于嫡长房继承制。

    但是也有人有疑虑，大学士韩爌便说道：

    “嫡长房继承制固然更稳，但是如果出现懿文太子的事情，难道要直接传给太孙？”

    “臣恐按此制度，出现又一个建文君。”

    这是很多人心中的忧虑，不认为直接传孙，有利于大明安稳。

    朱由检对这个问题还是赞赏的，因为这说明韩爌等人，真的把建文君视为不合格的君主。他给建文君泼的脏水，已经开始生效。

    所以他耐着性子，回应道：

    “传给太孙也没什么不好，建文君其实是个例。”

    “太祖立他就没完全按照礼法，犯了继嫡越过元嫡之失。”

    “而且建文君不遵守太祖留下的祖训，面对太祖时虚伪应答，是一个不忠不孝之人。”

    “他若按照回应太祖的‘以德怀之，以礼制之，不可则削其地，又不可则废置其人，又其甚则举兵伐之’，焉有靖难之事？”

    “这个人是自己无能，不能以他做例子，说太孙不当继位。”

    然后又举例道：

    “宪宗十八即位、世宗十五即位，尽皆年少于建文君。”

    “焉能说他们无能，没有做好皇帝？”

    这两位皇帝都是受到推崇的，宪宗和世宗的庙号，说明了他们的地位。

    群臣见皇帝以他们举例子，再想到当今皇帝即位时也不过十八岁。尽皆对这段话表示认可，认为建文君那样废，确实是个个例。

    而且为了稳固太孙的继承权，朱由检继续说道：

    “如果再发生懿文太子的事情，皇帝传位于太孙时，应同时确定已经去世的儿子为皇帝。”

    “说明帝系已定，断绝其他支系的心思，这样也能稳固太孙的继承权。”

    说着朱由检还道：

    “《大明继承礼法》确定后，每年都要按照继承顺序，确定前五顺位继承人。让人们知道万一出现意外，应当由谁继位。”

    “此继承顺序由群臣公认，违反者天下共讨之。”(本章完)