对于大明来说，去胡化是绝对的政治正确。

因为整个大明，就是太祖朱元璋驱逐胡虏创立的。

在这句话写入礼法公约的总则后，更是成为大明的立国之本。

所以朱由检以汉语教化胡人，群臣没有人敢反对。

不同的人群通过不同等级的汉语考试才能成为公民，得到群臣公认。

在商讨了汉人后裔在境外如何成为大明公民后，户部尚书毕自严道：

“没有胡化的汉人后裔，在境外出生也可以成为大明公民。”

“他们的赋税如何收？如何享有公民权利？”

朱由检对此也没多少办法，因为后世的中国不承认双重国籍，在这方面无法借鉴。

所以他只能道：

“所有境外汉人后裔，在年满十六岁后，可以参加汉语考试成为公民。”

“如果实在不识字，也可以从军服役三年，在军中接受教化后，获得公民身份。”

“之后赋税该怎么收就怎么收，每年按照收入缴纳个人所得税和有产税。”

“这个税收朝廷和藩国如何分、对于在外国的汉人又如何收取，户部和理藩院、国会华侨委员会一起，制定一个办法来。”

把这件事推给了户部，并且给境外汉人后裔从军获得公民身份的机会。

毕自严躬身应命，又询问道：

“那在十六岁以前，这些人是什么身份呢？”

“是否需要缴纳赋税？享有什么样的权利？”

按照初步拟定的礼法公约，只有纳税服役，才能成为大明公民，享受朝廷赋与的种种权利。

这些在境外没有大明公民身份的，地位就比较尴尬了，毕自严也不知道如何向他们征收赋税。

朱由检在仔细思索之后，说道：

“大明公民可以同时拥有藩属公民身份，如果没有藩属公民身份，他们就是侨居在外的大明公民。”

“华侨委员会的设立，就是保障这些人的权益，同时让他们选举出代表参加国会。”

“这些人的后裔同样是华侨，十六岁以前不需要纳税服役，身份是侨居在外的大明居民。”

“只要这些人的父亲或祖父、曾祖曾经拥有有大明公民身份，他们就能通过考试或服役成为大明公民。”

“如果连续三代都没能成为大明公民，华侨身份就取消，转变成为华裔。”

“华裔想成为大明公民，按夷人归化办理。”

三代都不能出一个大明公民，说明这样的华侨家族已经被胡化，大明的华侨委员会也不会再保障他们的权利。

这是朱由检为了避免汉人胡化采取的措施，并且授予华侨委员会教化华侨的权力。

但是华侨不全是心向大明的，礼部尚书成基命道：

“若是华侨在国外效忠夷人君主、加入外国国籍呢？”

“那样是否还承认他们的身份，是否允许同时拥有大明和外国国籍？”

这又是件麻烦事，朱由检愿意承认大明和藩属的双重国籍，因为他之前已经确定：

藩国的官员也要把效忠皇帝放在第一位，其次才是效忠藩属君主。

大明公民自然应该同样，把效忠大明放在第一位。

藩属国对于这点是无选择权的，但是外国却不一定同意，尤其是一些国家有入籍宣誓，入籍需要效忠国君。

所以，朱由检思索之后，说道：

“华侨效忠同大明敌对的外国，那就是汉奸叛贼，取消公民身份。”

“其他外国要看签订的协议，愿意大明公民把效忠大明放在第一位、其次效忠他们的，允许大明公民同时拥有这些国家的国籍。”

“否则加入外国国籍就代表放弃大明国籍，身份自动转为华裔。”

华裔的入籍要求等同夷人，夷人如何归化呢？

朱由检方才说了一点，如今思路更加清晰，继续道：

“对于现在居住在大明境内的异族，只要愿意效忠大明、愿意纳税服役，使用汉姓汉话，通过丁等考试即可成为大明公民。”

“不在大明境内，但是心慕大明、愿意归化的黄种人，通过丙等考试即可成为大明公民。”

“白人和黑人做出贡献受到朝廷表彰、或者捐纳公士的，通过乙等考试，也可申请入籍。”

“其他的则需要通过甲等考试，才有资格申请成为大明公民。”

“这些非汉人却心慕华夏的大明公民，可以称为华人。他们的后代需要通过丁等考试，才能获得大明公民身份。”

“在连续三代成为大明公民后，可以完全归化成汉人，其后裔出生就能成为大明公民。”

把非汉族的归化要求，同样道了出来。

群臣听得疑惑，徐光启道：

“白人、黑人和黄种人怎么分？”

“朝鲜、蒙古、女真等异族，他们都是什么人？”

朱由检听到这个问题，才想起自己从未讲过人种概念，这些人从字面意思能理解，却又不完全明白。

他当即回想有关人种的知识，向群臣道：

“按照肤色、发色等体质特征区分，世界上大体有黄色人种、白色人种、黑色人种三类。”

“其中神洲、美洲和南洋岛屿，居住的多是黄种人。”

“他们或者是炎黄子孙、或者与炎黄共祖，在血缘上和汉人最亲近。”

“把他们教化成汉人，相对更为容易。”

这让一些人恍然，一些人却眉头紧皱。

他们可不认为自己和蒙古人、女真人等夷人是一个祖先，心里也不愿接受他们？

这时，司马迁撰写的《史记》就发挥作用了：他把匈奴、南越、东越、西南夷等周边外夷的祖先，都纳入华夏的同祖共源世系。

这就是所谓的华夷共祖，华夷之辨只是因为文化区别而已。

如此一来，这些人只要愿意接受教化，自然能被归化成华人。在连续归化三代、按照太祖定下的政策和汉人通婚后，彻底成为汉人。

朱由检提出其他黄种人也和炎黄子孙共祖，是华夷共祖的进一步扩展。以此归化其他和汉人肤色相近的人，团结他们把西方殖民者赶出去。

群臣就算不认同，也找不出什么理由反对。在引经据典争辩一番后，最终确定黄种人大概率和炎黄共祖，归化顺序排在白人、黑人之前。