“这种容易被人误解的话，确实应该删去。”
“眉公以后可在《妇幼报》、《女子学报》上发表几篇文章，阐明自己的态度。”
“女子如同男子一般，有做官做事、发挥才能的权利。”
这无疑是让陈继儒唾面自干、向天下女子承认那句话的错误。
他一个注重名声的老头子当然是不愿的，但是想到自己成为元士最大的阻力就在于女子，不答应事情就会僵下去，他只能勉强应下，答应写文章解释，支持女子有才学。
只是想到自己堂堂大丈夫向女子屈服，他心中不免有些憋屈，提出了一个问题：
“女子可以做官吏，是否可以做议员？”
“她们是否拥有选举或被选举的权利？”
朱由检对此有过考虑，当即道：
“大明公民不分男女，女子自然有选举和被选举的权利。”
“但是现在定的选举是按户，只有户主和被户主授权的人，方能选举议员。”
“被选举也需要成为公士，同时成为户主。”
“一家之中，只能有一个人做议员。”
“同一宗族的议员数量，不能超过三人。”
按户选举，是朱由检鼓励分户的措施，同时把容易热血上头的青年人排除在外——
在他们分户成为户主前，根本就没有选举的权利。
独立分户之后有了妻儿拖累，自然会更考虑更现实的问题。
这样能最大程度地维持稳定，避免议会被思想不成熟的年轻人控制。
同时，为了防止某些大族控制议会，他还规定同一宗族议员数量不得超过三人，在同一议会还要从卑回避，把地位较低或年龄较小的议员转为候补议员。
以此鼓励人们分宗，按古时的办法把五服之外的族人分出去。
这其中的深意，主要是为了防范年轻人闹革命，同时限制大家族。
给女子带来的限制，不过顺带而已。女子也可以突破限制，成为户主拥有选举权利。
为了表示男女平等，朱由检特别强调道：
“女子可以成为户主，拥有选举权利。”
“年过三十而立、或者有子女的寡妇，可以像男子一样单独立户，不受任何人阻碍。”
“女子和男子一样有财产权，有继承相应遗产的权利。如果家族或宗族阻挠，还可以申请独立分户，避免被吃绝户的人觊觎。”
“公民权益委员会要配合妇幼保健协会组建女子协会，保护女子权益。”
说着，他还意味深长地看了钱谦益一眼。
因为他记得历史上的柳如是，就是在钱谦益死后被逼死。
无论钱谦益生前对柳如是有多尊重、是否以匹嫡之礼迎娶，都改变不了她身为妾室的弱势身份。在面对族人的逼迫时，只能自杀应对。
所以他特别规定这一条，让女子可以从宗族独立。
当然，为了防止一些女子谋杀亲夫夺产，这一条如何实行，需要仔细商议。
现在陈继儒等人想到的，是皇帝提出的这个办法，违背了三从四德。陈继儒道：
“《大戴礼记》曰：妇人，伏于人也。是故无专制之义，有三从之道──在家从父，适人从夫，夫死从子，无所敢自遂也。”
“陛下允许女子单独立户，违背三从之道。”
“窃以为女子不能成为户主，在嫁人后方能和丈夫一起单独立户，成为寡妇后则要由儿子做户主，如此方符合三从四德。”
向皇帝阐述《大戴礼记》上有关女子的文字，还有所谓的“七去”、“三不去”——
显然，他从刘宗周引经据典说服皇帝受到了启发，同样开始掉书袋。
——
朱由检听得有些头疼，认识到自己引经据典重制礼乐的缺点。
之前群臣没适应的时候，他能轻易引用古人的言语，用以说服群臣。
但是在群臣适应后，就开始出现越来越多的争论。
如果继续争论下去，估计以后的朝会，有可能变成辩经大会——
今日争论三从四德、明日争论贞节牌坊……重制礼乐的任何措施，都需要一条一条辩论。
不愿这样一点一点纠缠的朱由检，开始考虑用新的办法，一股脑儿地解决这个问题：
『想推翻三从四德等糟粕，最好的办法就是从根源着手。』
『要用六经注我，而非我注六经。』
打算建立一套新体系，把自己认为的糟粕全丢去。
看着自己在学术上寄予厚望的刘宗周、钱谦益、张溥三人，朱由检道：
“古人遗留下来的典籍，多有错讹之处，需要标点校对。”
“刘先生奉命编撰《崇祯大典》经部，但是经典的点校，需要更慎重些。争取点校出天下人都认同的典籍，尽量减少争议。”
“注释也要点校，融汇各家思想修缮。”
“刘先生、钱先生、张先生，你们负责这件事。”
“必须三人一致同意，方能确定四书五经的点校本和注释。”
“这些书籍就是大明的科举教材，除此之外的经典，作为参考而已。”
把《大戴礼记》直接排除在外，不认可它的地位——
大明科举使用的《礼记》，是《小戴礼记》。
朱由检命刘宗周编撰的《礼经正义》还未完成，但是已初步定为新三礼、旧三礼。
其中，新三礼是大明的三大礼法。旧三礼则取自《礼记》《仪礼》《周礼》这三礼。
《大戴礼记》不在其中，最多在编撰时撷取一些而已。
“三从之道”，明显就不可能被撷取，只能作为参考观点之一。
陈继儒消息灵通，对刘宗周编撰礼经的事情有所耳闻。听到皇帝明确把四书五经之外的典籍列为参考，他一时间惊得目瞪口呆——
没想到皇帝直接就掀桌子，根本不和自己争论。
《大戴礼记》直接就废了，三从之道只是古人的观点之一。
这让他的心情十分失落，只觉得皇帝和耳闻的很不一样，自己远远没有把握皇帝的脾气。
但是刘宗周、钱谦益、张溥三人，则是非常兴奋。
因为皇帝这明显是在说，他们编撰的四书五经，会取代朱子的《四书章句集注》等科举教材的地位。
天下所有学子，以后都要学习他们的学问，否则就无法获取功名地位。
这让他们高兴不已，欣喜地接受了皇帝的这个旨意。