忽歹达叩击着镶银木桌，西域特有的鹰钩鼻在烛火下投下锋利阴影。

当他说出“大明在南洋”五个字时，毡帐内此起彼伏的抽气声混着驼铃的嗡鸣，将空气凝成了冰碴。

数十位部族首领攥紧腰间弯刀，有人喉间发出困兽般的低吼——他们原以为明朝的野心不过止于西域商路，却未曾料到，那遥远东方的帝国竟已在赤道以南的群岛上，掀起了一场文明的风暴。

大明在南洋禁绝所有宗教，系统性地推行汉化政策，这消息如同一记重锤砸在西域一众首领心头。

大明在南洋的举措，让他们意识到这绝非简单的领土扩张，而是要从根本上摧毁他们赖以生存的文化根基与信仰体系。

众人也都反应了过来，一旦这种模式在西域复制，用不了几代人，他们的子孙将忘记自己的语言、背弃祖先的教义，彻底沦为东方帝国文化殖民下的“新汉人”。

这种恐惧与愤怒交织，使得他们心中的抵触如同干柴遇火，瞬间被点燃，化为对大明难以遏制的敌意与反抗决心。

帐外寒风卷着沙砾拍打牛皮帐，帐内的青铜香炉中，乳香与没药的烟雾袅袅升腾，却掩不住弥漫的肃杀气息。

苏丹的律法如同细密的网，将草原上的自由之风束缚，连成吉思汗制定的《大扎撒》也在宗教法典的冲击下支离破碎。

当忽歹达说出“南洋”二字，帐内青铜烛台的火苗突然明灭不定。

他们突然意识到，明朝的野心远超想象——那些插着金龙旗的战船，运来的不仅是丝绸瓷器，更是要将“天朝上国”的文明秩序，如同滚烫的铁水般浇筑在每一寸土地上。

从布哈拉的绿洲到吐鲁番的戈壁，宗教早已渗透进生活的每个角落。

如今听闻大明在南洋的作为，他们仿佛看见自己的子民被迫放弃礼拜，在孔圣人像前叩首；看见孩童们不再学习阿拉伯字母，转而在沙盘上临摹汉字。

这种文化灭绝的威胁，远比明军火器的寒光更令人战栗——铁骑可以夺城，而文明的侵蚀，却能让一个民族在无声无息中消亡。

卜烟帖木儿摩挲着镶红宝石的念珠，这位哈密部首领的皱纹里藏着三十年的权谋。他想起商队带回的传闻：爪哇岛上，明军将《论语》刻在清真寺的宣礼塔上；马六甲海峡，郑和船队的宝船船头雕着狰狞的貔貅，却挂着新月形状的风帆。