校注四书五经，这是绝对的大事，吸引了所有人的注意。
四书五经的内容有的比较浅显，没有多少争议。
有的却争议很大，历史上曾有数次辩论。
到了大明立国时，理学已取得了绝对的统治地位。
所以大明的科举教材，是以二程和朱熹的校注为主，按照他们的解释。
如今皇帝要重新校注四书五经，明显是要用新学问，取代理学的地位。
一些臣子想到这段时间的批宋之风，隐隐明白了皇帝的想法。
还有臣子维护理学，对此极力反对。
大理院右少卿吕维祺道：
“陛下，朱子四书集注，尽释圣贤真意。”
“天下学子皆从其学，无需重新校注。”
引来群臣支持，认为根本不用改。
他们祖祖辈辈学的就是这个，如果忽然改了，就要和其他人站在同一起跑线。
朱由检见此情景，解释道：
“朱子的校注，自然是极好的。”
“但是如今定了标点符号，那是必须点校的。”
“除此之外，四书集注的内容，大部分都不用改。”
安抚了一下群臣，朱由检又说道：
“但是朱子的注释，到底是在近古衰世所作。”
“他所讲的是中华文明在衰落的情况下，应该如何自保。”
“所以不免有些保守，对于开创天朝、重返盛世，却是不合时宜。”
“对这些不适应新时代的内容，朕以为必须要改。”
这番话语，颇出乎群臣意料，他们没想到皇帝如此看待理学。
那些觉得皇帝批宋是要完全推翻理学的，没想到皇帝会肯定程朱理学的意义，还要沿用大部分注释。
维护理学道统的，则是没想到皇帝从开创天朝出发，认为程朱理学已不合时宜。
他们对此当然要解释，但是宋朝从未成为天朝的事实，却让他们的辩解极为无力。
大明成祖时期固然称得上是天朝，但是当时掌权的是贵族，谁都不能说是靠理学治国成了天朝。
反而是三杨主政时期放弃交趾等地，还酿成麓川之乱。后来的土木堡之变，也和他们的边疆政策失误不无关系。
土木堡之变后，学习理学的儒家士子彻底掌权了，他们治理的大明虽然称得上稳定，维持了二百多年的安稳。
但是距离天朝，却是越来越遥远，甚至可以说是遥不可及。
皇帝要开创天朝，必然不能再用理学。
——
如此一番梳理，群臣纷纷认识到，皇帝为何对理学不满，要重新校注四书五经。
他们感情上不认为是理学的错误，但是要找其他方面背锅，却又找不出来——
总不能说之前的大明一直主暗政昏，所以一直在衰落。
真要找个背锅的，在思想上占统治地位的理学最合适——
大明的士大夫，正是因为按程朱理学治国，所以才会让大明越来越衰弱。
统治朝堂的理学，确实背得起这个责任。
被任命负责四书五经校注的钱谦益，更是从前面的古今争论出发，给了理学重重一击：
“理学言必称古，八股文也要代古人语气。”
“如此下来，人们都认为今不如古，岂能越来越强？”
“臣以为世道必进、后胜于今，如此大明方可越来越强、超越以往朝代。”
这番话语，听得朱由检龙颜大悦，赞赏道：
“钱先生这番话，说出了理学的问题。”
“理学在宋朝应运而生，是有其作用的。”
“因为在宋朝那样的衰世，华夏子民能保住文化、传承圣贤学问，已经很不容易，没办法要求更多。”
“但是大明却远比前宋强盛，就算现在有所衰落，也比宋朝最强盛时疆域更广，还有可能重新成为天朝。”
“这种情况，如何能用宋儒的学问呢？”
“宋儒有没有想过，如何让宋朝成为统治天下的天朝？”
这个问题，群臣难以回答。朱由检又说道：
“先贤的道德我们敬仰，他们修身的理念可以学习。”
“但是治国理政、尤其是对外的措施，却要有所扬弃。”
“故而朕要求重新校注四书五经，在前人的基础上，创造适合大明的学问。”
“须知世道必进、后胜于今，吾等站在先贤的肩膀上，定然能创造出更好的学问。”
一番话义正辞严，肯定了理学的意义。又认为可以在理学的基础上，创造出更好的学问。
刘宗周、钱谦益等深受鼓舞，群臣中有建功立业想法的，同样很是期待：
能参与这样的盛事，他们也同样可以留名。如果大明将来真的重新成为天朝，那就有他们的功绩。
首辅韩爌站出来道：
“圣人之道，与世推移，故而陛下重制礼乐。”
“朱子的四书章句集注，是宋儒对圣贤之言的认识。”
“如今时人的认识发生变化，故而要重新校注，解释圣贤的学问。”
“臣以为此事应由翰林院主持，朝野贤人共同参与。”
率先表示认同，并带动了一大批官员，支持四书五经校注。
朱由检很是满意，又看着期待的群臣，下令道：
“翰林院国史馆之外，新设经史馆。”
“专门负责四书五经校注，以及作为参考的经学、史学典籍，帮助教材厅审核教材。”
“以后科举考试范围，就定为这些图书。发布正式的点校版本和注疏，教育天下学子。”
正式把这件事交给了翰林院，负责人仍旧是刘宗周、钱谦益，同时允许其他官员参与——
每个人都能把自认为正确的注疏，提交给经史馆。
但是最终是否采纳，要经刘宗周、钱谦益同意。
这个办法，大大增强了群臣的参与感。
他们对校注四书五经不再反对，反而想把自家擅长的学问加进去。
朱由检成功获得了群臣的支持，为校注四书五经、推行新学问减轻了阻力。
更具体的事情，则放在十二日的经筵上讨论。
——
所以朝会结束之后，除了随杨景辰、成基命一起担任考官的官员外，其他在学术上有见解的官员，蜂拥聚集在刘宗周、钱谦益府上，探讨校注四书五经的问题。
尤其是钱谦益府上，聚集的人最多，几乎人山人海。
他本就是东林领袖，在发表《生产论》之后，又在学术界打响了名气。
很多人都视他为儒学宗师，觉得将来执掌学界牛耳的，必然会有此人。
尤其是他的弟子瞿式耜，极力鼓吹老师。当着众人的面道：
“牧斋先生创立实学，提倡经世致用，为的就是让大明重新强盛，成为天朝上国。”
“能够取代理学的必然是实学，只会空谈的心学，不可能让大明强起来。”