崇祯重振大明(凤凰北斗)_第839章 用圣贤经典治国(1 / 2)_崇祯重振大明最新章节免费阅读无弹窗_嘀嗒读书 "
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第839章 用圣贤经典治国(1 / 2)

对古文尚书的半否定,让群臣陷入沉默。

因为他们的很多学问,都和古文尚书有关。

《大禹谟》的“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,尚且可以通过其他古籍印证得到肯定。

另一句“野无遗贤,万邦咸宁”,可没有找到相印证的典籍。

以之获得重用的陈继儒,不免心中惴惴。若不是遗贤的名号,他可不会由布衣一跃迈入国会。

好在,他之前获得了皇帝指点,站在为民众争取权力的立场上,出言道:

“《泰誓》篇虽说出自古文尚书,但是‘天视自我民视,天听自我民听’,却被《孟子》引用。”

“臣以为这句话当是《尚书》真文,应当纳入必修。”

这句话的意思是:上天看到的来自于民众看到的,上天听到的来自于民众听到的。

民意就是天意,天子要遵从民意。

这是国会的权力来源,也是民贵君轻的依据。

如果它被否定了,论证君臣民关系时,就需要再找其他古籍。

但是其他的古籍,哪里比得上《尚书》呢?

尤其是这句话出自《泰誓》,是武王伐纣之时,以天子的身份对上天、对诸侯、对民众许下的誓言。

没有哪一句话,比它论证君臣民关系更恰当。

站在民众立场上的陈继儒,自然希望这句话成为必修。

朱由检让权于民的决心很坚定,而且希望能构建稳固的君臣民关系。此前就已经对此表示认可,自然不会反悔自毁信誉,闻言当即认可道:

“古文尚书中,有其他典籍印证的话语,都可列在今文尚书后面,作为必修语句。”

“并且把其他典籍的文字附上,用先贤的解释注释。”

“这件事就拜托诸位先生了,一定要把真正的《尚书》,尽可能还原出来。”

“如果诸位有见解,并且得到刘先生、钱先生等校注者认可,也可把解释加进去。”

“最好合成新篇章,继承先贤学问。”

这个说法,让在场的人听到后,心中极为熨帖。

因为皇帝表示了对他们的尊重,并且打算把他们的注释列为必修。

这可是随着圣贤留名的事情,他们终于放下皇帝半否定古文尚书的芥蒂。

提出此议的陈继儒,更是得到很多人认可。

他本人更是心情激动,认识到为何很多人愿意效忠皇帝:

『坐而论道,用圣贤经典治国。』

『当今陛下,当今是圣君啊!』

『三代以来,还有哪位君主,如此尊重我们?』

对自己投靠皇帝的行为更加庆幸,知道自己有了青史留名的机会。

惟一让他后悔的,就是没早点投靠皇帝,以至于今年都七十四岁了,还不知能有多少日子。

所以他立功立言的心情更是迫切,沉声道:

“陛下用圣贤经典治国,臣等不胜欣喜。”